久米

八国山

東南部に位し、狭山の東端也。高さ十丈、山上より駿河甲斐以下八国の山々見ゆるが故に、名けて八国山と称するとかや。今は雑木繁茂し、人の訪ふもの稀也、伝へ云ふ。元弘三年新田義貞、武蔵野の合戦に此山上に旗を立て、床几を置きしと。山上雑木の間仔細に之を検する時は、高さ二丈許の一の古塚あるを知る。幼松七八本塚上に生ひ、草木周囲に茂て、やゝもすれば之を見落さんとす。此塚は即将軍塚也。然れども此塚、或は元弘戦死者の葬地なるか、或は上古貴人の冢なるか、或は陰陽道等に出でたる別個の意義のものなるか、今遽に之を判すべかららざる也。

鳩峰八幡神社

八国山より西約二三町に位す。丘に拠りて境内広潤、老松多く、楢杉等の諸木之に交はり、遠景近態頗る高雅を極む。宮の入口、華表前、鐘ありかゝる。是れ丘下仏眼寺所属のもの也。銘に曰く。

入東郡久米村玉禅山仏眼寺者延暦二十一年壬午六月上棟開山良秀也。鳩峯八幡者延久庚〇従石清水写之。建仁度頼家公賜寺賜

元弘三源義貞祈戦得利、末社者冑挂松鐙稲荷等也。云々。

と。是れ寛永十七年庚辰九月の撰文也。然ども祠官の語る所によれば口碑は稍々此銘文と異なると云ふ。其要によれば

延喜二十一辛己年山城男山鳩峯に鎮坐ある八幡を分祀す。因て此地をも鳩峯と写すと云ひ伝ふ。元弘三（正慶二年）新田義貞八国山に陣し、此宮に参拝して戦勝を祈る、冑を取て掛けし所、今の冑掛の松なり。此松元和二年に枯死し、現存のものは第二代なり。周囲八尺余。尚其時義貞が鐙を置きし跡は今の鐙神社なり云々。

と。社に貞永　辰　月　日とかすかに見ゆる棟礼あり。又慶長十三年再営の棟礼ありと云ふ。風土記は元弘三年の鎮坐と記せり。要するに鎌倉時代の創立なるべし。神体木像二体、頗る古風也。伝説によれば尚一体ありしを、久米六右衛門なるもの携えて、児玉郡八幡山町に去り、其地に鎮坐勘請せりと、果して然るや否やを知らず。八幡山八幡神社は壮麗なる神社也。

水天宮社

八幡社の下に位す。

仏眼寺

八幡社の下にあり。旧八幡の別当にして、鍾銘に所謂延暦二十一年の創立なれど、或はそれより後世に属せんか、寺堂は昔時の面影を止めず。寺に曼荼羅を蔵するとかや。

富士塚及浅間社

八幡社の西方約二町許の処にあり。改正の際八幡に合祈し、今は其跡を存するのみ。然るに風土記は此富士塚と八国山将軍塚と混合し、「将軍塚一名富士塚とも云ひ、塚上に僅の平地ありて、浅間の小社あり」と記せども誤れり。

長久寺

時宗、正徳庵と云ふ。古記書類なし、伝に曰く元弘年間遊行二代真教上人の徒弟久阿弥陀仏当寺へ住職し其善行寺如来を本尊とすと、之によれば其以前己に一寺たりしが如し。但久阿弥を開山とす。其頃は村内字神明下にありしを（今も旧境内と云あり）正長中道阿弥住職の時今の地に移せりと其頃当村の住人中根伝七郎檀家なりしを以て同氏祖先の墓あり。後慶長年間中根氏幕府の徒となり毎年九月四日当寺の祖先を祭りしが維新後廃せり。

元弘戦死者碑

今多摩郡東村山村野口徳蔵寺（八国山より七八町）に存する元弘戦死者の碑は元八国山南麓に出でたる長三尺五寸、巾一尺五寸の板碑にして、

飽間斉藤三郎藤原盛貞生年廿六

於武州府中五月十五日令打死

元弘三咢中五月十五日　敬白

同孫七家行二十三才同死飽間孫三郎

憲長三十五才於相州村岡十八日打死

と刻せり。是れ元弘三年五月の役を語るべき最も重要なる史料也。風土記によれば碑は長久寺の僧に請て造りしものなりと記され、野話演路等は直に碑の長久寺にありしが如くに記せり。然るに徳蔵寺側の説によれば、八国山南麓に小堂あり。徳蔵寺末也。碑は畑より出でゝ、其堂側に置かれ、堂の廃するに及て、移したるなりと。出処は兎まれ。碑は甚だ大切也。

永源寺

西北に位し、曹洞の古刹にして、龍谷龍穏寺に属す。風土記によれば、「開山は一種長純和尚にて永禄八年二月二十七日寂す。然れども是れ曹洞派となりし開祖にて、寺の起立は多摩郡由木永林寺と同じと云ふ。此寺応永年中の鐘あり。思ふに尚古き開創なるベし。開基大石氏の位牌を安置す。正面に開基英嵒道俊大居士とあるは瀧山城主大石遠江守守久の法名にして、左右に秀岳宗關大居士、直山道守坐主とあるは共に大石氏の法名にて、宗關は陸奥守氏照、道守は遠江守信重也。鐘は客殿にあり。銘に曰く

武州入東郡久米郷大龍山永源禅寺住持雪心叟融立本願檀那大石遠江入道

応永廿九年壬寅九月初吉日　直山　道守

と。此鐘十余年前まで存せり、今往く所を知らず、其他古記の徴すべきものなし。唯一の古墓石あり。墓石の一部は確に補添せるものたると疑ふまてもなし。文字三行に刻す。

直山守公菴主

正長二祀○

廿八日己刻

と。此墓或は徳川時代に設けしやも計られず。然れども案するに此寺直山道守座主（信重）が全くの開基なるが如く、守久氏照の位牌は是れ由木永井寺のを持来て合本寺として、祀れるものゝ如し。故に開山一種長純和尚の如き木像も、墓も皆由木にあり。

此寺徳川時代一たび火災にかゝり、今は荒廃、甚しく、山門と寺堂を存するのみ。麦秀の嘆を発せしむ。堂に向て左方、弁天祠あり、池あり之を囲む、雑草其周延を囲み、池水幽濁也。

血吹石

水天宮社の辺にあり。赤きと血の如き石なりと云ふ。

十人坂

永源寺付近にあり。十人の武士割腹せる処なりと云ふ。説話に過ぎず。